李子柒获央视点赞 李子柒爆红海内外被央视点赞

　　李子柒是谁

　　出生于1990年的李子柒，6岁时父亲去世，她便与爷爷奶奶相依为命。生活在绵阳农村，李子柒打小就和爷爷一起做木工，陪奶奶一起做饭，庄稼成熟时，便下地干活。

　　后来外出打工，做过各种各样的工作。如果不是奶奶病重，她放弃了城里的工作，她也许就是千千万万普通打工仔、打工妹的其中一个。

　　但回到乡下后，为了网店的流量，自导自演的古风美食视频意外地火了。

　　视频中的她看起来无所不能，一个看似柔弱的女子，可以牵着牛耕地，也可以在田野间收获。她4月会酿枇杷酒，5月又能酿出樱桃酒，7月做出七巧饼，8月做出苏式鲜肉月饼。

　　李子柒在接受采访的时候说，她有些视频一拍要拍8个月，中间许多技能是她后来学的，比如她为了拍“活字印刷”，专门花了小半年时间去学，最后才拍出木活字的视频。

　　她的视频让人觉得很真实，她很多干农活的把式，一看就不是演的;她的手远看很细腻，拉近了看很粗糙。

　　她切白菜就真的切白菜，种黄豆就真的用锄头翻地，做竹子床就真的用锯子锯竹子，剁羊肉就真的拿起刀大开大合地开始剁肉。

　　在一期李子柒坐高铁去采长白山蜂蜜的视频下面，很多外国人自发给其他人介绍，这是中国的高速铁路，很厉害的。李子柒的视频让无数外国人，对这样的中国生活心生向往：

　　在李子柒的笔墨纸砚视频下，外国人说：“她在重新向全世界介绍被我们忘记的那些中国文化、艺术和智慧。”“她正在告诉我们一个我们不了解的中国。”

　　可是在网红经济的时代

　　争鸣总是不断存在

　　近期关于李子柒是不是文化输出的讨论

　　在网络上引发热议

　　有人认为李子柒的视频不真实，拔高了现实生活;也有人认为乡土社会代表不了中国全貌，会带来误解;还有人质疑其包装炒作的成分，担当不起“文化输出”的重任。

　　有人觉得，李子柒的视频总在中国农村的旧式耕作生活上打转转，是展示中国的“落后”，迎合一些外国人对中国的刻板印象，是负面文化输出。

　　△ 微博网友对于李子柒可能造成误解的担忧为什么李子柒国内外境遇迥异?纵观微博上的讨论，大家对于李子柒是不是文化输出的争议主要在她的视频内容是不是真实反映了中国当下的农村生活。

　　农村生活难道一定与刻板印象中一样?

　　李子柒的视频生产很大程度上迎合了中国城市化背景下，农村的转型。无论是宏观层面的美丽乡村建设，还是江苏新农村的“五朵金花”，精致、诗意的乡村已经逐渐出现在我们的生活当中。

　　中国的农村除了“社会摇”和“土味喊麦”的生猛鲜活，也可以是一人一桌，三时三餐，四季流转的田园诗意。

　　知著网一篇文章分析认为，对于从未接触过中国乡村的外国人来说，和《卧虎藏龙》中的飞仙侠士一样，李子柒所拍摄的内容更像是对于陌生国度的展现。对于其创作背景及环境陌生的外国人，反而更能将注意力集中于视频的内容。

　　他们看懂了李子柒的热爱，也触动了他们心底里的热爱。这种热爱是相通的，也解释了为何李子柒的很多作品完全没有翻译却依旧不影响这些视频火遍全球。

　　而当外国人热捧的现象传回国内时，被压上“文化输出”任务重担的李子柒则会受到更严苛的审视目光，观众不得不去思考李子柒是否能够展现良好的中国文化，而当观众开始思考和审视的时候，其视频中最宝贵的氛围与精神气质，则被狠狠地遗忘了。

　　人民日报的评论文章指出：

　　李子柒已经用粉丝和流量证明了自己的成功，但究竟是不是要抢占“文化输出”的名头，目前来看，更多是公众讨论中赋予的意涵。那些试图让一个视频博主来承担“文化输出”重任的声音，听起来不仅有点苛责，也不现实。中华文化是一条澎湃向前的大河，不同的河段都有着丰富内涵和不同面向，既有五千年文明累积出的肥沃土壤，也有现代化发展带来的日新月异变化。把这样一个博大精深而复杂多样的中国故事讲好，并不容易，需要尊重传播规律、用符合现代人接受的方式进行。

　　就像鸟叔不能囊括韩国文化，超人不能展现美国全貌一样。我们应该看到的，是一个个“李子柒”这样的事物不断在外国人心中构建起的中国形象，每一个“李子柒”不需要很宏大，只要能够反映一个小的中国特色，就能够在未来的某一天共同将多元的中国推向世界。

　　来源：新闻晨报